金仙，天仙之辩
凌浑初会灵峤三仙，见其等容光，以为是金仙一流。
二代大弟子阮纠自陈：为情所累，难望天仙位业。（这里阐述了地仙的一个特点，有情，无肉欲）
而后三代弟子中罗茵言：我等虽不能上升灵空，为金仙位业，但论位业，也不在天仙以下。尤其我等岁月清闲，自在无拘，不似天仙职司繁巨。
二代弟子中丁嫦言：若是都像我们这些地仙一样即清闲，又没有天劫，那么谁也不求天仙了
天仙、地仙之间的分别，书中借灵峤以及金蝉等人之口有过解释。
天仙飞升，需受天职，极为繁重，但没有天劫。
地仙岁月相对天仙而言，岁月清闲，但有天劫。
灵峤宫自赤杖真人以下，皆是地仙位业，无一人是天仙，但据罗茵所言，他们位业又不在天仙以下，是因为灵峤诸人道行法力不弱于天仙，但是为情所累，不能飞升。
飞升之人亦有三六九等，齐霞儿以佛门正宗修炼百年以上而得飞升，为天仙一流，长眉真人修炼千年而得飞升，亦为天仙一流。
地仙与天仙之间的区别在于职司，天劫二事，上述两者皆是飞升，无有天劫，区别在哪里，应也是职司。
有关长眉的描述，天仙、金仙二词混用，他乃天仙之中高位之人，号为金仙，职司应在普通天仙之上。
由此可见，金仙乃天仙之中高位之人，职司较之普通天仙为高。
天仙职司繁重，无有天劫。
地仙虽无职司，但有天劫。
故以凌浑的道行法力而论，实不在普通天仙以下，初见灵峤三仙，亦为其容光所摄，以为是金仙一流。
实则灵峤诸人皆是地仙，岁月虽然清闲无拘，然而天劫仍不能免。

峨嵋开府，齐漱溟尚要待媖姆驾到，方敢带领一干同门，闭关参悟元经。
媖姆自述诛戮五淫尊者之事，若是媖姆与轩辕二人，拿着五淫跟姜雪君做筏，暗中斗法，姜弄死了五淫，媖姆还可吹嘘。
（修罗刀是五淫尊者的克星，五淫乃出自欲界天界，对头恰是阿修罗，修罗刀克五淫尊者，或出于此典）
但是，轩辕是暗里帮忙，媖姆是亲身上场，才将五淫诛杀，以我来看，并无值得吹嘘之处。
慈云寺外极乐一剑斩绿袍，从不曾人在前夸耀，绿袍更不敢心存报复，由此可见，媖姆不如极乐远矣。
开府第一波妖人，毒手摩什
仙都二女引来毒手摩什，谢山所传之红光飞剑，只此一家。
毒手起初不愿与峨嵋为仇，然则狂傲自大惯了，语中多带威胁，警告。
对付毒手，七修剑合璧，修罗刀齐出，只将其小挫而去。
毒手来去如电，顷刻之间，已行百里。
仙都二女初见癞姑，以貌取人，面露厌色。
癞姑故意引逗仙都二女发笑，刘姥姥大观园之故事耳。
第二波妖人，徐完
徐完一派，皆鬼物修炼成形，玄阴之质，能分能合，不易消灭。
其速最快，可以声息相通，飘忽万里
记得三言二拍有一故事，讲的是两人有约，相隔千里，不能赴约，一人自杀，化为鬼物，日行千里赴约。
古神鸠可谓鸟中钟馗，僵尸恶鬼之克星，强如一教之祖徐完，蚩尤墓三怪，遇到古神鸠，也是蛇遇见捉蛇人。
古神鸠虽能啖鬼，然屡次伤于鬼物之手，可谓善泳者溺。

齐霞儿、秦紫玲、诸葛警我，皆本领高强，沉着机智之人。
岳雯在开府之时的职司，是陪乙休下棋，此是齐漱溟之神仙也讲事故。
岳雯之性，书中讲与追云叟白谷逸差不多，岳雯行事亦有古怪之处，追云叟为人，亦较矮叟为正。

开府第三波妖人，三道一僧，两个妖女，五个妖徒，三加一加二加五等于十二，恰与前文媖姆修罗刀八十一除以三等于二十六相呼应，数学之差，是缘体育老师身体太好乎？
丁甲幢是地名，恒山三凶所居。
这里又提出一个概念，恒山三凶明初得道，已然避过三劫。
以明初至康熙初年，尚不至于迎来四九天劫，前文诸葛警我得天狐之助，度过三劫。
可见修道之人重重劫数，重重磨难，四九天劫之前，还有三劫。
左道妖人多习采补之术，尚在肉欲一关。（此三张伪法流毒）脱离肉欲一关，而至有情，此是地仙之门。
据传旁门中人若得芝仙，服之可增数百年功力，立成地仙，天劫无虞。
猿长老乃人、猿交合而生，也习采补之术，只在山中选择有气候的母猿交合。
蜀山之中，人与异类交合，所生皆非异类，如秦家二女，如虞家二女，如纪异，花奇姐弟，如商风子，更如甄海，耿鲲等人。
非人之中，唯有猿猴可如人类一般希求天仙，盖因人类与猿猴乃同一祖先，一个下了树，有了文明，一个仍在树上，蒙昧无知。
另有天狐一类，也可飞入灵空仙界，如管理天书之雪雪老人。
还珠受绿野仙踪影响颇深，雪雪老人乃源于天狐雪山道人。
然而天狐飞升，乃是合同工，干的都是脏活累活苦活，一个不小心就要被开。
那天仙飞升乃是有编制，只要不犯元则性的错误，基本无事。
异类若求正果，转劫之外唯有一途，以血肉精气炼一婴儿，与元神相合，以此为形体，方可攀登仙道。
如寒蚿所炼元神，最终为一大蜘蛛精做了嫁衣。
猿长老所修玉版火真经，越女剑诀。
古话本小说之中，猿猴习剑者，如袁公，猿猴献书者，如袁公指点蛋生盗取如意宝册，如白猿指引唐赛儿、刘伯温等人得天书，如白猿献给孙膑天书三卷。
火真经源流有三，一是猿长老，一是火无害在月儿岛所得，一是林安在飞鹏岛。
猿长老之火真经，蜀山言是副籍，青城道是正册，不解是正是副。
猿长老此次出山，是新渡过一次天劫，他劫后之身，依旧活蹦烂跳，可见道力之深。如天痴上人者，数百年前渡第一次天劫所受之伤，到第二次仍未复原，可见岳雯那一句：他的道力原属平常。并非无因。

餐霞大师是个道姑，对外人最是谦逊。
三凶之中，以吴讼最为有智，为三人之脑，亦不犯妖淫。猿长老与双凶反目是为龙山二女。
朱文与金蝉颇有宝黛二人之影。
女弟子人多口众，男弟子说之不过。
有一散仙备历艰辛，方至冲破天险及猛兽之阻，到达长夜岛。散仙之力，难以遍行人间，尚不能到达许多艰险之地。
散仙之徒遇血神子师徒，正式提及这一影响深远的人物。
旁门中人，即使时时小心，处处谨慎，仍不免为恶，今生积下根性，来生仍有归入正道之望。
神雕功行已能玄功变化，肉身可以大小由心。
人与人斗，鸟与鸟斗，峨嵋的鸟亦非是好惹。
开府之时，即使是恶客，未破脸以前，主人家不方便动手。他人同为客人，若激于义愤对付恶客，与主人无涉尔！
李健在开府之时，众人皆以小人为稀罕物事，见猎心喜，他自觉渺小。后经极乐真人以仙法助他长大，反以本来面目示人，此是已堪破外相。
芬陀以道家为有相之法，沙米二小与她有缘，被她施法长成大人，反而是注重外相。
心如独门金刚掌不是中过就完，而是效用逐渐显现。
谢山隐形之法，气味可隐。
非只猿猴可以身与剑合，禽鸟亦可练飞剑。

邓隐为人贪鄙，任寿秉性纯良。
血神九天两相妨，可知日后下场。
赤尸南公为友，魔女红花非良。
一遇雷火共佛光，千载大梦黄粱。

邓隐败亡，原因诸多。
一是功力尚未精纯，便上门寻仇，若再修练些年，血影神功精进，即使不敌，也不至于处处受制，最终灭亡，连逃走的机会都无。
其实邓隐命数只此，多活数日都是妄想，难于再延性命。
一是被媖姆破去抵御纯阳真火的魔焰血光，以至于遇到佛光及真火，竟只有挨打的份。
一是天定克星心灯佛火，心灯已将血神子重伤，再加之众仙齐发神雷，将他形神击散，血神子之死，实亡于天数。

血神赤尸非正果，九天太清难渡我。
命数已定非人及，魔焰佛光皆是火。

血神子死后，冷云仙子登场。
前曾多次与诸位书友讨论，灵峤宫皆以仙云飞遁，而无用飞剑之人，似非剑仙一派。
古籍言：剑仙者，乃善于战争之仙。又言剑仙争夺洞府之事。
余娲等人搅闹峨嵋，峨嵋一方点到为止，唯有一散仙雪叟，伤了余娲一方一位女散仙一臂。
在另一书中，雪叟有与余娲师徒释嫌修好之语，应为此事。
易周与儿子儿媳出斗余娲一方，处于下风。
易周有借阵法之利围困天痴上人之举，但这次与人相斗，竟处于下风。
或许他是于阵法、术数一途较高，与人动手水平较差。
癞姑为人，胆大心细，知进退，有条理，言语更多笑谑，真令人越看越喜。
余娲师徒乘兴而来，败兴而去。

蜀山之中异类的内丹，元婴都是以日月精华，揉合自身精气而成，看似跟修道之人所炼的等同，其实是跟现代修真文中的路数相同，是以庞大的精气捏造一个空有其表的外形。

凌浑为人，可以驱之以利，不可驱之以义，私独小人而已。
此人不可为师，不可为父，不可为亲，不可为友。
应避而远之，方可远害。

白朱二矮，白胖朱瘦，白衣履邋遢，朱衣履洁净
朱喜煽动别人，以为前锋，自己在背后，暗中得利。
白其实内里严谨，外表滑稽顽世而已。
书中曾言，岳雯与白谷逸性情如出一辙，岳雯乃一白衣君子，白谷逸岂是奸猾之人。

乙休乃至性之人，若为至友，可以肝胆相照，若为仇敌，便要昼夜难安了