对案不能食，拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
——拟行路难
对鲍照其他的诗大多没什么感觉，但是十首拟行路难实在很好，很当得俊逸鲍参军。

战争、经济大萧条
自有一种安贫乐道之风
如果问问九十岁的人
什么是你一生中最快乐的时光
他会说：三十年代 因为我们甘苦与共
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木心的诗多奇妙，摩登中还蔚然有古意。

来扩扩

时代变化快呀，吴敬梓这类人的精神祖先，操心的只是精神，至多是性命问题，像他喜欢的嵇阮们，都是社会上的贵族，生计云云，不用费心，阮籍有时哭哭穷，其实他就是什么也不做，也有酒喝的，等到吴敬梓或杜少卿的时候，“南京这地方，是可以饿得死人的”，于是小姐的身子丫环命，高明如虞博士，也得每年谋几两俸金，挣下三十担米的一块田，犹不敢去，还要“多则做三年，少则做两年，再积些俸银，添得二十担米，每年养着我夫妻两个不得饿死”。

对同时代的希波克拉底，柏拉图虽也表示仰慕，心里却不怎么佩服，因为在他看来，哲学家是一切知识王国的立法者，那些通过经历、观察、反复实验而来的知识，只是雕虫小技；世界上只有一个问题，那就是“终极因”问题，零碎的知识体系，只是它的推论。也就是说，我们需要的，只是一个好的起点，和一个好的逻辑，坐在家里，便能建造起可以无限庞大也可以无限精细的结构，世界万物，及其运行的原理，无不包纳，——万一有装不进去的，一定是那事物的错。

来扩扩

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

“你们是不是觉得这四串最美丽？”
“是的，这是最美丽的四串！”
我付钱，她们交货，彼此道谢。
继续信步慢走，心想：如果回头一看，她们消失无痕，那么她们是临凡的仙子，我是幸运的顽童；如果回头望去她们仍在槭树下等候，那么她们是小小的商人，我是垂垂老去的顾客。

最近写了什么吗？没有，不算有吧，随便写写，好奇怪的，不放，困困地睡觉。
不知道记什么，只想睡觉。

长枪大剑笑安用，白发苍颜空自怜。忽然跳出一句诗，想想，写一写吧。但是明天。

博陵郡王·李诜
郡王从檀林中来，匹马、轻衫，但他业已失去了游打牡丹的意气，由是就懒扶浑脱帽了，李诜轻轻地看了永和县主一眼，数旬之间的困涉倾颓，让他的目光近乎幽沉的苦雨，悬在李唐宗室头上顷积数年的疑云，终年如同缫丝一般的绵雨使他日发冷刻了。郡王于是想起那部《佛说宝雨经》，佛坛象法，它宝而重之地栖在圣人垂恩降匾的白马寺中，白马寺并非净舍，颍川王荒撰的不经之典与卢舍那大佛同飨朝贡，一同昭示着李唐王气的倾颓。李诜的神梦随之连年混沌，看人谓作妖，视妖有四眉，他再看永和县主柳叶刀裁的一双眼，终于无可避免地同卢舍那大佛的金面相叠，郡主？卢舍那？不，那是武皇，是李诜的皇祖母，是昔日掣废庐陵王的则天皇太后，她晓谕州郡，颁下垂拱之格，将长安的旗帜改易，从金饰紫，绘以杂文……那是李诜在华胥国中翻覆难忘的恶魇，他默而垂下眼睑，如过往无数次一般，审静地蹈礼：“圣人容谅，臣在陛前失度了。”郡王情止淡淡，已是摄身欲走了。

几个月没写，试戏写的一场，一个对所有人抱有仇恨的阴暗小男孩，工具性比较大，其实我还没太找到感觉，“感觉”“代入感”对我来说是非常玄妙和奢侈的东西，我不擅长于将角色和自己对等，用角色的名字来称呼自己，对我个人而言，会有一点儿奇怪，叹气，叹气。

打个卡，今晚看了一整折《换嫁衣》，太错综的男女关系了，简化版。