《古代卡尼什》,今天看的是第七章:阿舒尔。
主要内容:基于考古报告和文献材料的阿舒尔城简史/简析,着重于古亚述时期。
在意的点:
1.Walter•Andrae等学者在20世纪主持的考古发掘聚焦于公共建筑(卡尼什文献中提到的市政厅bēt ālim或名年官办公厅bēt limmim仍未被发现),且古亚述地层上覆盖的中/新亚述地层使我们对这一时期阿舒尔城的情况——尤其是居民区的情况了解甚少。
2.在阿舒尔发掘出的唯一一座古亚述时期墓穴,其葬仪与在卡尼什下城区发现的完全一致。同时,其墓主被认为是一名与安纳托利亚商港有密切联系的富商(为老阿舒尔伊迪的可能性微存)。
3.阿舒尔虽为亚述/阿舒尔之地/māt Aššur的宗教中心(大部分时间里也是政治中心),但在地理上位于后者的南部边缘地带。这可能与其靠近两河流域南部所谓“更加文明的地带”有关系,换言之,其一方面受南方辐射、一方面辐射北方。
4.阿舒尔在宗教、文化上深受南部影响,但阿舒尔信仰本身在两河流域却是独一无二的。阿舒尔神无父无母无妻无子,且神名即地名、地名即神明,其在沙姆西-阿达德统治时期才被附会于恩利尔,进而与两河流域其他神明产生联系。(另:
如果你是石头,也好)此外,阿舒尔的名年官系统也属于独创。
5.阿舒尔在古亚述商业网络、进而是古代西亚商路中的中转中心地位相当重要,但并非没有竞争者。阿卡德地区最北端、幼发拉底河的扼守者Sippar自不必说,在黎凡特本地也有Emar和Ebla,后者更是与其直接“争夺”安纳托利亚。说到Ebla和亚述,我想单独开一层讲讲🤔