度苦（医手）:
你真的熟读道德经吗？
你可知道 上德不德 这一章就是在贬低儒家的？
这章大意是在说，最上等的德，不以有德自居，而且看上去也确实没有德一样。例如太阳对人类很重要，这种德会被忽视，反而骂天太热的人比较多。又例如父母对孩子的德，孩子是很难感受到这个德的，反而不给手机玩就怀恨在心。
然后这章依次说到更差点的上仁，再说到再差点的上义，最后说到最差的礼。对于儒家最重视的礼，道德经直接就开骂了: 夫礼者，忠信之薄而乱之首。
方圆天成:
你这观点正是儒篡儒释要实现的个人论德目标的典型代表。不德，就是不以有德自居？那不仁，就是不以仁义自居？不死，就是不以找死自居？……这是什么脑瓜？被儒释卖了还帮着数钱？！✌
度苦（医手）:
:看你怎么想的了，你硬是要带着自己现有的观点去读古文，那么基本上所有古文都是狗屁不通的。你就无法发现古人的智慧。不过我看得出来，你本来就不在乎古人的智慧。
方圆天成: :
学道学，总知道无为吧？主观想当然是大忌。可惜，你就是这样的典型！作者说得多清楚？言有君事有宗！帛甲五千言，就没有无法自圆其说的地方！所以，儒篡儒释自相矛盾的道德经是伪书，假道学，只能淘汰。你以后谈观点不要以伪道学书道德经为据，它不足为凭。否则，被误导欺骗不可避免！
我读帛甲本的原则就是无为读书。一切按书上文字理解，绝不自以为是想当然。所以，结论都是有凭有据，允许任何人据理反驳批评。但不欢迎无证无据的无脑儿人身攻击。因为那没有任何探讨的意义。