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小小吐槽一下六根

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不是批评,也不是说不好,只是个人突然产生的一点吐槽,看个乐就行。
这里说六根以意为首,意是最独特的本质,五根散去后意也消失。
六根是指眼耳鼻舌身意六种感官,佛教中六根对应更深的六识,也就是与六种感官相应的六种认知。
但是佛教中其实在六根六识之外还有另外两识,第七识末那识,第八识阿赖耶识(对,就是铁血里用的那个名字)。
六根六识的前五个都是我们的五种感官,意识则是五种感官的统一,所以说意识随五识而消散是对的。窥基(历史上玄奘的弟子)说意识“深而不续”,就是说意识只是杂乱不连续的片段,当然也不是什么生命的本质。铁血中的“阿赖耶识”大概只是到意识而已。
第七识末那识,就是自我识,用来分别内外,形成自我,执着于当下今生今世的这个自我。窥基说末那识“深而不断”,就是说末那识作为自我是连续统一的。
第八识阿赖耶识,就是种子。大概是说我们自身的一切都发源于自身的种子,种子并不是实际的人生,而是产生人生的源头。我们每个人的性情和认知都预先藏在自己的种子里,人生就是种子的展开。死亡只是末那识(自我)的消失,但生命本身则是坍缩回种子,等因缘契合时种子会再次展开形成新的人生。这就是佛教轮回转世的理论基础。同时人生中的际遇也会对种子产生熏习从而形成新的种子,因此转世会带有前世的影响。
也就是说,意识根本不是什么生命的独特本质,甚至连末那识(自我)都不是,因为末那识只是执着于此世的这个自我。只有阿赖耶识才是。因此故事中,大圣虽然六根消散了,但最根本的阿赖耶识还是在的,甚至可能他此世的末那识都也未散去。作为一个佛教故事,至少就佛教理论而言完全有复活的可能。


IP属地:湖南来自iPhone客户端1楼2024-08-27 02:25回复
    我要说一下为什么突然莫名其妙吐槽这个,毕竟一个游戏而已,没必要较真什么佛学。
    只是因为刚刚刷帖突然看到有人说老猴子可能是唐僧,确实有这个可能。
    于是我马上就想到了佛教的八识理论,这个理论来自于大乘有宗的瑜伽唯识论,而历史上的玄奘恰恰就是将唯识论完整引入我国的哲学大师,是唯识论的一代宗师。
    当然这只是个人的联想,不构成剧情解读,看个乐就行。
    毕竟唐僧是唐僧,玄奘是玄奘,而且实际上唯识宗在玄奘之后传了三代就式微了,近现代才再次发掘出来。玄奘之后影响最大的是禅宗,之后儒家理学心学也是受禅宗影响更大,吴承恩写小说时当然也是以禅宗为主,当然是不会想到在他之前九百年的玄奘唯识宗了。


    IP属地:湖南来自iPhone客户端3楼2024-08-27 02:36
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