一、自拟剧情
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绍武六年，中壸本属意立靖川公之女扬佳其珠为荣王嫡妃，然荣王芳心他许，固作罢。绍武七年荣、昭二妃设漱芳斋舞会，遍邀名门，杨葭、其珠同列其中。京中贵女知此故者，多揣二人龃龉颇深，多有亲彼而疏此之情状。
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其珠与山氏淑于闺中，形影之密未兼口词，而山女漱芳斋形密于杨氏，为宝珍公主所谑，言以‘三十年河东，三十年河西’即凤附龙攀之说，倘杨氏匪妃荣王，罕能兼有冑女媛爱。山氏恐生隙于其珠，固多于杨葭前褒赞其珠，杨葭亦生怜慕之心。七年漱芳斋舞会后，帝后赐婚杨氏于荣王，另着诏其珠入宫为熹皇贵妃黄小兕女官，惠诲声教于壸宫而彰恩。
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其珠虽生于京畿，然长于陕甘、藏南，于蕙胄揣谄之职多有不能而为处，为女官之途颇较坎坷。杨葭于中壸处面其珠，见其于掌茶、侍茶多有难为，固代而行之，另加授教，二人破冰渐密。
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绍武八年七月，藏南土司达玛列发觉有俄人盘桓疆藏一带， 土司恐坏天下藩篱，以礼阻回，同月禀于圣听。因西洋化逐渐在各地兴起，开埠诸地渐有新教传学之风，藏佛闻新教播芳于朝固，以此机下，六世喇嘛遣使臣来朝。
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帝设筵款待藏地使臣，筵后其珠与荣王妃杨葭道‘六世喇嘛忧怖不能优于圣心’。荣王妃言及所设洋学女子学堂*可解其忧，杨葭先时于昌妃女官时，曾传译西学于华，今亦可反之。二人及冑女洋妇于女子学堂，共译多语种蒙藏佛教经典，次师法汉唐，着以遣洋学子传扬藏佛文化于海外。