历史上有哪些张冠李戴的典故

1：包拯被“嫂娘”扶养长大
其实被嫂娘扶养长大的不是包拯，而是包拯的幼子包绶，包拯长子早亡，救下一个孙子，但也夭折了，留下儿媳崔氏，誓死不改嫁。
包绶，北宋名臣包拯次子，生母是包公侍妾孙氏，但未出世，生母孙氏便被包公打发回娘家，多亏大嫂崔氏知悉孙氏怀有身孕，便背着包公夫妇，私底下不断派人送钱财衣物等到孙家，孙氏生下一名男孩，崔氏又偷偷将男孩抱养在自己房里，名为长嫂，实为养母。
翌年，在包公六十岁大寿之际崔氏将还在襁褓之中的孩子送到包公面前，包公夫妇大喜，遂将此子取名包綖（后改名包绶）。
九岁时，包公夫人董氏病逝，崔氏为其张罗后事，并把董氏葬在包公墓侧，此后包家便由崔氏为主。包绶成年后，崔氏一手作主为包绶娶了庐州知州张田的女儿张氏为妻。之后，张氏不幸早逝，崔氏再次主婚，给包绶娶了宰相文彦博之女文氏，成婚之后，崔氏便派人到开封一带寻找包绶生母孙氏，最后将孙氏接回合肥，让包绶母子团聚。崔氏于宋哲宗绍圣元年（1094年）病殁，享年六十二岁，生前包绶对她有如亲生母亲一般孝顺，去世之时，包绶正在开封最高学府里担任国子监丞，闻讯之后，悲痛欲绝，连夜奔丧回到合肥，为其披麻戴孝，犹如对待生母一样。
包绶当了官之后，也被尊称为“包公”，这可能是这个典故张冠李戴的原因之一

2：唐伯虎点秋香，主角原本是陈元超，而非唐伯虎
实际上，据《茶余客话》和《耳谈》等笔记记载，明代历史上的确有件为一个婢女而卖身为奴的事，但这是一个名叫陈元超的书生，好事者把它附会到唐伯虎名下。另据史家考证，秋香的原型是明朝成化年间南京歌妓林奴儿，她的年纪比唐伯虎大二十几岁。而华太师是无锡人，要比唐伯虎小27岁。因而，唐伯虎是与“三笑”姻缘无缘的。唐伯虎是个穷文人，“反视室中，瓶瓯破缺，衣履之外，靡有长物”（唐寅《与文征明书》）。他依靠卖画为生，维持生活尚且艰难，哪有钱来养活八九个妻妾。其实，唐寅并没有纳妾娶小，他的原配夫人死于疾病，续弦的一位看唐伯虎做官无望背他而去，最后一位红颜知己叫沈九娘。唐伯虎点秋香”这个故事的雏形，最早出现在明代的笔记体小说中，其中明代小说家王同轨先生的《耳谈》，叙述的故事情节和现在我们知道的“唐伯虎点秋香”基本吻合。大意是说，苏州才子陈元超，性格放荡无羁。一次，他和朋友游览虎丘，与秋香不期而遇，秋香对陈公子粲然一笑。其实就笑了一下，陈公子就受不了了，派人暗访秋香其踪。于是，陈公子乔装打扮，到官宦人家里做了公子的伴读书童。不久，陈元超觉得时机已到，因为他发现俩公子已经离不开他了，谎称要回家娶亲。俩公子说，府上有这么多婢女，你随便挑。陈公子说，既然这样，恭敬不如从命，我就点秋香吧。陈公子遂心如愿，结成姻缘。这就是《耳谈》中因笑传情，因情结缘的一个爱情故事。到了明朝末年小说家冯梦龙的手中，就变成了《唐解元一笑姻缘》。一个最古老，最简单的故事，由“一笑”发展到“三笑”，情节也更加复杂化。

3：凤凰能浴火重生
其实中国神话凤凰不能浴火重生的，能浴火重生的是西方传说中的神鸟“菲尼克斯”（又译作“不死鸟”），因为菲尼克斯和中国传说中的凤凰相似（其实没有关系），被翻译成“凤凰”（其实中国的龙和西方的Dragon也没关系），加上郭沫若那首诗《凤凰涅槃》，导致国人以为中国传说中的凤凰能浴火重生。甚至还有人说朱雀能浴火重生（朱雀和凤凰根本不是一个等级）

还有这个，把王衍丧幼子的事张冠李戴在王戎和他的十九岁的儿子王万身上（王万就是被他父亲王戎这个守财奴害死的）