原文：
不尚贤，使民不争；
不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
长阳山人释：
不崇尚贤明之人，百姓就不内卷；
不珍爱难得之货，百姓就不偷盗；
不显耀引欲之物，百姓就不迷乱。
因此，圣人治世之方是：
使百姓之心处于虚极，（至虚极，守静笃）
使百姓之腹充实盈满，
使百姓之志弱似于无，
使百姓之骨强健有力。
常使百姓没有智巧，没有欲望。使有智巧之人也不敢妄为。按“不妄为”的原则去做事，天下就不会治理不好。