度苦(医手):
你真的熟读道德经吗?
你可知道 上德不德 这一章就是在贬低儒家的?
这章大意是在说,最上等的德,不以有德自居,而且看上去也确实没有德一样。例如太阳对人类很重要,这种德会被忽视,反而骂天太热的人比较多。又例如父母对孩子的德,孩子是很难感受到这个德的,反而不给手机玩就怀恨在心。
然后这章依次说到更差点的上仁,再说到再差点的上义,最后说到最差的礼。对于儒家最重视的礼,道德经直接就开骂了: 夫礼者,忠信之薄而乱之首。
方圆天成:
你这观点正是儒篡儒释要实现的个人论德目标的典型代表。不德,就是不以有德自居?那不仁,就是不以仁义自居?不死,就是不以找死自居?……这是什么脑瓜?被儒释卖了还帮着数钱?!✌
度苦(医手):
:看你怎么想的了,你硬是要带着自己现有的观点去读古文,那么基本上所有古文都是狗屁不通的。你就无法发现古人的智慧。不过我看得出来,你本来就不在乎古人的智慧。
方圆天成: :
学道学,总知道无为吧?主观想当然是大忌。可惜,你就是这样的典型!作者说得多清楚?言有君事有宗!帛甲五千言,就没有无法自圆其说的地方!所以,儒篡儒释自相矛盾的道德经是伪书,假道学,只能淘汰。你以后谈观点不要以伪道学书道德经为据,它不足为凭。否则,被误导欺骗不可避免!
我读帛甲本的原则就是无为读书。一切按书上文字理解,绝不自以为是想当然。所以,结论都是有凭有据,允许任何人据理反驳批评。但不欢迎无证无据的无脑儿人身攻击。因为那没有任何探讨的意义。
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