第二十八章2024.07.15
原文：
①知其雄1，
②守其雌2，
③为天下溪。
④为天下溪，
⑤常德不离，
⑥复归于婴儿。
⑦知其白3，
⑧守其黑4，
⑨为天下式。
⑩为天下式，
⑪常德不忒，
⑫复归于无极。
⑬知其荣5，
⑭守其辱6，
⑮为天下谷。
⑯为天下谷，
⑰常德乃足，
⑱复归于朴。
⑲朴散则为器，
⑳圣人用之则为官长。
㉑故，
㉒大制7无割8。
译：
①知道自己拥有强大的权力，
②就要坚守自己内心的慈爱，
③这样一来，就会让自己成为一条无私奉献的幸福之河。
④成为一条无私奉献的幸福之河，
⑤始终如一的美好人性，就不会离开自己的身体，
⑥无私无欲，如同回归到自然纯真的婴儿状态。
⑦懂得自己的光明使命，
⑧封印自己的黑暗之魔，
⑨这样一来，就会让自己成为一个无私奉献的永恒太阳。
⑩成为一个无私奉献的永恒太阳，
⑪始终如一的美好人性，就不会背离跑偏，
⑫不求回报，如同回归到自然虚空的无我状态。
⑬懂得自己的神圣责任，
⑭忍受自己的委屈痛苦，
⑮这样一来，就会让自己拥有一个宽宏大量的天地胸怀。
⑯拥有一个宽宏大量的天地胸怀，
⑰始终如一的美好人性，就保持丰满充足，
⑱勇于担当，如同回归到天性朴实的自然状态。
⑲勇于担当造福桑梓的人可以成为国家的栋梁，
⑳圣人任命他们为官员就会长久的增加国民福祉。
㉑由此以上认识，我们可以得出这样的结论：
㉒国家人才的选拔，不会抛开正义和美好人性这两个方面的考核。
详解：
雄1：雄性，强壮，这里是指国王的权力。
雌2： 雌性，温柔，这里是指国王的慈爱。
白3：白天，光明。
黑4：黑暗，指心中的魔鬼。
荣5：光荣，荣耀，这里是指国王的神圣责任。国王的神圣责任是什么？是吃苦在前、享福在后，是献出生命、解救国民，是同甘共苦、一视同仁等等。而五千年的古代国王却是颠倒黑白。
辱6：侮辱，指责，委屈痛苦的意思。
大制7：大，广大的，海选的意思。制，人才的选拔制度。
割8：撕裂，抛开的意思。

第二十九章2024.07.15
原文：
①将1欲取天下而为之2，
②吾见其不得已。
③天下神器，
④不可为也，
⑤不可执也。
⑥为者败之，
⑦执者失之。
⑧是以圣人：
⑨无为，故无败；
⑩无执，故无失。
⑪夫物，
⑫或行3或随4，
⑬或嘘5或吹6，
⑭或强7或羸8，
⑮或挫9或隳10。
⑯是以圣人：
⑰去甚11去奢12去泰13。
译：
①率领军队统一世界，不是实现共同幸福而是为了个人的霸占，
②我断定他的统一目的，是不可能达到的。
③世界，这个神圣的人类共有生存家园，
④是不可以被武力征服的，
⑤是不可以被强行霸占的。
⑥妄想使用武力征服世界的国王失败了，
⑦妄想强行个人霸占世界的国王灭亡了。
⑧由此以上可知圣人不会这样做：
⑨没有武力征服，因此就不会失败；
⑩没有强行霸占，因此就不会灭亡。
⑪以前的不正义国家法典内容中，
⑫有的死板有的充数，
⑬有的冷酷有的赞美，
⑭有的压迫有的偏袒，
⑮有的毁灭有的松懈。
⑯由此以上可知，圣人主持制定的正义法典原则是：
⑰去除官员特权、去除公款吃喝、去除职务世袭。
详解：
将1：率领。
为之2：为，为了。之，统一世界这件事。为之，是指国王为了自己的个人霸占。
行3：行规，百年不变，死板的意思。
随4：跟随，装装样子，充数的意思。
嘘5：熏炙，气势凌人，冷酷的意思。
吹6：说大话，吹牛，赞美的意思。
强7：强力，压迫的意思。
羸8：赢利，偏袒的意思。
挫9：折断，毁灭的意思。
隳10：懒惰，松懈的意思。
甚11：过分，指特权。
奢12：奢侈，指大吃大喝。
泰13：稳固，指世袭。

第三十章2024.07.16
原文：
①以道佐1人2主3者，
②不以兵强天下：
③其事好还。
④师之所居，
⑤荆棘生焉；
⑥大军之后，
⑦必有凶年。
⑧善有果而已，
⑨不敢以取强。
⑩果而勿矜，
⑪果而勿伐，
⑫果而勿骄，
⑬果而不得已，
⑭果而勿强。
⑮物壮则老4，
⑯是谓不道。
⑰不道早已。
译：
①用正义来帮助世界上的所有人，彻底实现平等自由的领袖，
②不会强行使用军队去征服世界：
③今天征服别人日后必然会被别人征服 。
④两国军队要交战的地方，
⑤人们逃离了杂草旺盛啊；
⑥战斗结束了军队离开后，
⑦尸横遍野来年必有瘟疫。
⑧爱好和平善待生命的领袖，只求达到想要的目的就行了，
⑨万不得已，不会通过战争来强行实现。
⑩达到目的了，不要洋洋得意，
⑪达到目的了，不要四处夸耀，
⑫达到目的了，不要目空一切，
⑬发生战争了，是迫不得已，
⑭发生战争了，不要滥杀无辜。
⑮军队强大了，就四处征战，必然会加速国家的衰败，
⑯这就是所说的，国王治理国家不遵守正义。
⑰国王治理国家不遵守正义，就会加快自己的灭亡。
详解：
佐1：辅佐，帮助。
人2：所有人。
主3：主人。在古代，人分为国王——权贵及官员——巫师——商人——平民——奴隶等六个不平等的级别。这里的主人，是指国家主人，跟马克思理论的解放全人类一致。
物壮则老4：表面上是说：事物生长的太快就会死的快。这里是指四处的侵略战争。

第三十二章2024.07.17
原文：
①道常无名1，
②朴。
③虽小，
④天下莫能臣。
⑤候王若能守之，
⑥万物将自宾。
⑦天地相合，
⑧以降甘露2，
⑨民莫之令而自均。
⑩始制3有名4，
⑪名亦既有5，
⑫夫亦将知止。
⑬知止可以不殆，
⑭譬道之在天下，
⑮犹川谷之于江海。
译：
①正义，始终在人世间默默地运行，
②自然朴实。
③虽然无权无势，
④但是天底下没有哪个国王能够降服它：收为己用。
⑤大小国王们，如果能够遵守正义来治理国家，
⑥那么全体国民就会自我约束，各个都遵守正义去做事。
⑦上天和大地对人们的行为满意了，
⑧就会风调雨顺，降下福泽，
⑨人们不需要国王的号令，每个人都会平均得到。
⑩国家建立了就要制定国家法典，法典的内容需要有姓有名的人都来参与，
⑪既然有姓有名的人都参与了国家法典的内容制定，
⑫那么每个人，就会知道什么能做什么不能做。
⑬人们知道了什么能做什么不能做，就不会再去违法作恶了，
⑭就好像是，正义亲自在治理着国家，
⑮世间无数的自私自利小溪，都融入了无私奉献的大江大海。
详解：
无名1：默默无闻，这里是指默默的运行。
甘露2：福泽。
始制3：始，开始，建立国家。制，制定。
有名4：有姓有名，是指正常的国民。
既有5：既，既然。有，有姓有名。既有，既然有姓有名的人参与了。

第三十一章2024.07.16
原文：
①夫唯兵者，
②不祥之器，
③物或恶之，
④故有道者不处。
⑤君子居则贵左，
⑥用兵则贵右。
⑦兵者，
⑧不祥之器，
⑨非君子之器，
⑩不得已而用之。
⑪恬淡为上，
⑫胜而不美，
⑬而美之者，
⑭是乐杀人。
⑮夫乐杀人者，
⑯则不可得志于天下矣。
⑰吉事尚左，
⑱凶事尚右。
⑲偏将军居左，
⑳上将军居右，
㉑言以丧礼处之。
㉒杀人之众，
㉓以悲哀莅之1。
㉔战胜，
㉕以丧礼处之。
译：
①天地间，只有军队这个事物，
②是一个不吉祥的毁灭工具，
③正常的人都非常的厌恶它，
④因此遵守正义治国的国王，不会轻易的使用它。
⑤朝堂议政时，位于左边的官员身份尊贵，
⑥交战列阵时，位于右边的将军身份尊贵。
⑦军队这个事物，
⑧是一个不吉祥的国家权力工具，
⑨不是官员随意使用的工具，
⑩国王只有在万不得已的情况下才可以使用它。
⑪解决两国争端，和平谈判是最好的方式，
⑫武力打败对方，不是最好的解决方式。
⑬战胜后，载歌载舞大肆庆祝的人，
⑭显示出他们喜欢杀人为乐的丑恶人性。
⑮那些喜欢杀人为乐的国王，
⑯是不可能霸占世界并获得所有人的拥护了。
⑰喜事上是以左边的客人尊贵，
⑱丧事上是以右边的客人尊贵。
⑲战场上的副将，站在战斗队伍前的左侧，
⑳主将站在战斗队伍前的右侧，
㉑这说明了军队的战斗队形，是按照丧事的规定来进行排列的。
㉒战争中会死亡很多年轻人，
㉓国王要心怀慈悲，亲身参与战争的谋划。
㉔战争胜利结束后，
㉕国王要举行隆重的葬礼来祭奠双方战死的军人。
详解：
悲哀莅之1：悲哀，悲伤，痛心。莅，亲临。之，战场，这里是指战争谋划。

第三十三章2024.07.17
原文：
①知人者，智。
②自知者，明。
③胜人者，力。
④自胜者，强。
⑤知足者，富。
⑥强行1者，志。
⑦不失其所者，
⑧久；
⑨死而不亡者，
⑩寿。
译：
①知道别人优点缺点的人，心聪目明。
②知道自己优点缺点的人，头脑清醒。
③领导国民战胜强敌的人，团结有力。
④战胜自己黑暗魔鬼的人，意志坚定。
⑤与国民同甘共苦的人，精神富足。
⑥废除不平等实施共同幸福的人，志向光明。
⑦遇到大灾大难不抛弃国民，共同进退的人，
⑧王位长久；
⑨为了实现共同幸福，愿意付出自己生命的人，
⑩万古流芳。
详解：
强行1：逆行。古代国家的制度，是一个颠倒黑白的剥削圧迫制度。无论怎么赞美和歌颂，它就是一个不正义的东西。从古代奴隶国家——封建国家——资本主义国家——社会主义国家的发展来说，正义一直在运行，正义之士无处不在。

第三十四章2024.07.17
原文：
①大1道汜2兮，
②其可左右3。
③万民恃之以生而不辞，
④功成而不有4。
⑤衣被万民，
⑥而不为主5，
⑦可名于小6；
⑧万民归焉，
⑨而不为主，
⑩可名为大7。
⑪以其终不自为大，
⑫故能成其大。
译：
①伟大的正义冲破阻拦，广泛传播啊，
②它可以操纵国王，正义的治理国家。
③人世间的所有人，都要依赖它才能实现幸福快乐，而它不会推辞，
④实现了共同幸福，也不会认为这是它的功劳。
⑤圣人保护着人世间的所有人，
⑥却从来不认为自己，是权力财富的主人，
⑦我们可以称他是“谦虚”。
⑧人世间的所有人都真心服从了，
⑨却不认为自己，是唯我独尊的国王，
⑩我们可以称他是“至尊”。
⑪由于圣人自始至终都不认为自己是国民的至尊，
⑫无私奉献不求回报所以才成为国民心中的至尊。
详解：
大1：广大的，积极向上的，光明的，这里指伟大。
汜2：泛滥。
左右3：支配，操纵。
有4：占有。
主5：君主，国王。这里指霸占权力和财富。
小6：弱小，示弱，谦虚的意思。
大7：至尊。正义的圣人才是众望所归的至尊，不正义的国王是自我吹嘘的至尊。

第三十五章2024.07.17
原文：
①执1大象2，
②天下往。
③往而不害，
④安平太。
⑤乐与饵，
⑥过客止。
⑦道之出口，
⑧淡乎！
⑨其无味：
⑩视之，
⑪不足见；
⑫听之，
⑬不足闻；
⑭用之，
⑮不足既。
译：
①遵守正义治理下的幸福快乐景象，
②让世界上所有的人，都心向神往。
③投奔过来的人都会平等的对待，而不会加以迫害，
④从此舒心、祥和、富裕。
⑤到处都是美妙的音乐和诱人的美食，
⑥路过的客商都会停下脚步，坐下来享用。
⑦用语言来叙述正义，
⑧平淡无奇啊！
⑨一本正经的内容，说起来没有什么兴趣：
⑩睁大眼睛寻找它，
⑪不会完全的让你看到；
⑫竖起耳朵探听它，
⑬不会完全的让你听到；
⑭治理国家运用它，
⑮不会完全的让你失望。
详解：
执1：执行，遵守的意思。
大象2：很大的现象，这里是指幸福快乐的景象。

第三十六章2024.07.18
原文：
①将欲歙1之，
②必固张2之；
③将欲弱3之，
④必固强4之；
⑤将欲废5之，
⑥必固兴6之；
⑦将欲取7之，
⑧必固与8之。
⑨是谓微明。
⑩柔弱胜刚强，
⑪鱼不可脱于渊，
⑫国之利器不可以示人。
译：
①率领军队作战，想要引诱敌军进入包围圈，
②就必须要提前设计，做好埋伏；
③率领军队作战，想要削弱敌军的优势兵力，
④就必须要多路袭扰，让它分散兵力；
⑤率领军队作战，想要一次彻底的打败敌军，
⑥就必须要假意败退，让它放松警惕；
⑦率领军队作战，想要取得全面的胜利，
⑧就必须要舍弃局部，主动让敌军占领。
⑨这就是我们所说的，兵法奥妙。
⑩运用好了就可以：以弱胜强。
⑪灵活机动的作战不可能离开国民的支持，
⑫因此，军队这个国家重要的权力工具，不可以用来威吓国民。
详解：
歙1：吸气，吸入，军事上指吸引敌军。
张2：张开，军事上指提前设好埋伏。
弱3：弱小，削弱，军事上指分散敌军兵力。
强4：强行，军事上指主动多路袭扰敌军。
废5：废除，军事上指一次大决战、彻底打败敌军。
兴6：兴奋，军事上指故意败退。
取7：夺取，军事上指取得全面胜利。
与8：给予，军事上指放弃局部。

第三十七章2024.07.18
原文：
①道常无为，
②而无不为。
③候王若能守之，
④万物将自化。
⑤化而欲作，
⑥吾将镇之以无名之朴1，
⑦镇之以无名之朴，
⑧夫将不欲。
⑨不欲以静，
⑩天下将自定。
译：
①正义，自始至终都没有自己的私心杂念，
②毫无保留的奉献自己的一切，从而保障了世间万物的繁荣昌盛。
③大小国王们，如果都能遵守它来治理国家，
④各种规章制度，都将会自我净化。
⑤国家富裕了，就想要胡作非为了，
⑥我就用自然朴实的正义法典来严惩他。
⑦用自然朴实的正义法典来严惩他，
⑧大小国王们，就不敢胡作非为了。
⑨国王们不敢胡作非为了，就会正义的治理国家造福国民，
⑩这样一来，世界就会自然地实现了和平安定。
详解：
镇之以无名之朴1：
镇：镇压，严惩的意思。
无名：无，没有。名：名字，名称。无名，不是自己命名的，即共同命名的，这里是指共同参与制定的正义法典。
朴：朴素，自然的。

第三十八章2024.07.18
原文：
①上德不德，
②是以有德；
③下德不失德，
④是以无德。
⑤上德无为，
⑥而无以为；
⑦下德无为，
⑧而有以为。
⑨上仁为之，
⑩而无以为；
⑪上义为之，
⑫而有以为。
⑬上礼为之，
⑭而莫之应，
⑮则攘臂而扔之。
⑯故，
⑰失道而后德，
⑱失德面后仁，
⑲失仁而后义，
⑳失义而后礼。
㉑夫礼1者，
㉒忠信之薄，
㉓而乱2之首。
㉔前识3者，
㉕道之华4，
㉖而愚之始5。
㉗是以，
㉘大丈夫处其厚，
㉙不居其薄；
㉚处其实，
㉛不居其华。
㉜故，
㉝去彼取此。
译：
①行为高尚的人，不是严求别人宽松自己，
②同等对待，所以拥有美好人性；
③行为卑鄙的人，台上一套背后一套，
④言行不一，所以没有美好人性。
⑤行为高尚的人，说自己：做事没有私心杂念。
⑥奉献自己造福国民，所以就没有人怀疑他做事——是为了自己。
⑦行为卑鄙的人，说自己：做事没有私心杂念。
⑧建造宫殿征选宫女，所以人们都怀疑他做事——就是为了自己。
⑨上等的慈爱家墨子，宣扬平等互爱，
⑩倡导世界和平，所以就没有人怀疑他做事——是为了自己；
⑪上等的法学家管子，宣扬依法治国，
⑫加强国王统治，所以人们都怀疑他做事——是为了正义；
⑬上等的制度家孔子，宣扬等级制度，
⑭倡导尊卑有序，所以没有人来响应，
⑮周游列国四处宣扬，而被人们扔石块赶走。
⑯依据以上的认识，我们可以得出这样的结论：
⑰有的人失去了正义后，就吹诩自己：如何的拥有美好人性。
⑱失去了美好人性后，就吹诩自己：如何的拥有慈爱。
⑲失去了慈爱后，就吹诩自己：如何的懂得法学。
⑳失去了法学后，就吹诩自己：如何的懂得等级制度。
㉑那些支持和赞同等级制度的人，
㉒遵守正义做事，造福国民的思想意识非常薄弱，
㉓贪图荣华富贵，欺压国民是破坏人间正义的祸首。
㉔那个智慧超群的孔子，
㉕自以为看到了：治理国家的个人独裁好处。
㉖实际上是破坏了共有世界和共同幸福，从而成为愚蠢的独裁统治学术创立者。
㉗由此以上认识，我们可以这样认为：
㉘有实现共同幸福梦想的大英雄，要时刻想着维护大多数国民的幸福利益，
㉙不维护极少数人的个人幸福利益；
㉚要实实在在的实现所有人的平等和自由，
㉛不能只做嘴上说说的表面功夫。
㉜依据以上认识，我们可以得出这样的结论：
㉝正义的宗旨，是去除个人幸福实现共同幸福。
详解：
礼1：国家中尊卑有别的严格等级制度。君要臣死臣不得不死，奴隶没有人权等等。
乱2：扰乱，破坏。
前识3：前，提前，看得远。识：认识，智慧。前识，智慧超群。
华4：华丽，表面。
愚之始5：愚，愚蠢，低级错误。始，学术方面的创立者。

第三十九章2024.07.18
原文：
①昔之得一者：
②天得一以清；
③地得一以宁；
④神1得一以灵；
⑤谷得一以盈，
⑥万物得一以生；
⑦候王得一以为天下正。
⑧其致之也谓：
⑨天无以清，
⑩将恐裂；
⑪地无以宁，
⑫将恐废；
⑬神无以灵，
⑭将恐歇；
⑮谷无以盈，
⑯将恐竭；
⑰万物无以生，
⑱将恐灭；
⑲候王无以正，
⑳将恐蹶。
㉑故，
㉒贵以贱为本2，
㉓高以下为基3。
㉔是以，
㉕候王自称孤4、寡5、不谷6，
㉖此非以贱为本邪？
㉗非乎？
㉗故，
㉘至誉无誉⁷。
㉙是故，
㉚不欲琭琭如玉，
㉛珞珞如石。
译：
①很早以前，从正义那里得到专属正义的一些自然事物如下：
②上天得到了专属正义，所以能够清明；
③大地得到了专属正义，所以能够安稳；
④人的大脑得到了专属正义，所以能够发明创造；
⑤粮食得到了专属正义，所以能够循环生长；
⑥各种动植物得到了专属正义，所以能够生存发展；
⑦大小国王得到了专属正义，所以成为各国的首领。
⑧这个理论，反过来也可以这样说：
⑨上天得不到专属正义，就无法清明，
⑩恐怕将要塌陷黑暗；
⑪大地得不到专属正义，就无法安稳，
⑫恐怕将要颤动荒废；
⑬人的大脑得不到专属正义，就无法发明创造，
⑭恐怕将要智力低下；
⑮谷物得不到专属正义，就无法循环生长，
⑯恐怕将要死亡灭种；
⑰各种动植物得不到专属正义，就无法生存发展，
⑱恐怕将要灭绝消失；
⑲大小国王得不到专属正义，就无法成为各国的首领，
⑳恐怕将要垮台灭亡。
㉑依据以上认识，我们可以得出这样的结论：
㉒治理国家，要以国民幸福为做事原则，
㉓治理国家，要以谦虚友爱为稳固基础。
㉔由此以上，我们可以知道：
㉕大小国王们自称“孤立无助”、“寡闻少见”、“有心无力”，
㉖难道这样的自称：不就是想以国民幸福为做事原则吗？
㉗难道这些字的本意不是这样的吗？
㉗可以这样认为，
㉘国王至高无上的称誉，是普通的没有唯我独尊的自我赞誉。
㉙正是因为这样，
㉚圣人不想成为光彩夺目的宝玉，
㉛而是甘愿做共同幸福路上的普通垫脚石。
详解：
神1：神奇，这里是指人的大脑。
贵以贱为本2：贵，高贵。贱，贱民。本，根本，做事原则。
高以下为基3：高，高高在上。下，下来，指谦虚友爱。基，基础，这里指江山或者王位的基础。
孤4：孤单，做事孤立无助。
寡5：封闭，没有太多的工作经验，寡闻少见。
不谷6：谷，如麦子等粮食作物。不谷，想种植麦子但是不知道怎么做，有心无力。
无誉⁷：誉，自我赞誉。无誉，没有自我赞誉。无论在什么职位上，干好工作是都是自己的本分，不需要自夸。

第四十章2024.07.18
原文：
①反1者，
②道之动。
③弱2者，
④道之用。
⑤天地万物生于有3，
⑥有生于无4。
译：
①违背正义祸害国民的人灭亡了，
②这是因为正义的运行。
③遵守正义造福国民的人上台了，
④这是因为正义的选择。
⑤天地间的各种生命万物，将在明确了正义之后得以持续的健康发展，
⑥这个正义的内容，会随着人类的发展而不断的增加和提高。
详解：
反1：做事相反，违反正义。
弱2：示弱，指国王的权力很大，却要遵守正义做事。
有3：有了，是指明确了正义。也指不再被人类吃绝、杀绝。
无4： 从来没有，在发展中产生。

第四十一章2024.07.19
原文：
①上士1闻道，
②勤而行之；
③中士2闻道，
④若存若亡；
⑤下士3闻道，
⑥大笑4之，
⑦不笑，
⑧不足以为道。
⑨故，
⑩建言有之：
⑪明道若昧；
⑫进道若退；
⑬夷道若颣；
⑭上德若谷；
⑮广德若不足；
⑯建德若偷；
⑰质真若渝；
⑱大白5若辱；
⑲大方6无隅；
⑳大器7晚成；
㉑大音8希声；
㉒大象8无形；
㉓道隐9无名。
㉔夫唯道，
㉕善贷且成。
译：
①一心为民的官员听说了正义以后，
②不辞劳苦，并且遵守它去做事；
③明哲保身的官员听说了正义以后，
④有时遵守，有时违反它；
⑤贪赃枉法的官员听说了正义以后，
⑥就会大声地嘲笑它，
⑦不大声地嘲笑，
⑧就不足以显示出，他的人生道路是一条丑恶道路。
⑨对于怎么获得正义，
⑩我有一些建议可供参考：
⑪探索正义，就像是暗夜行走；
⑫提高正义，就像是认知倒退；
⑬研究正义，就像是攀登高峰；
⑭行为高尚的人性，就像是欢乐山谷；
⑮分析复杂行为的人性，就像是没有十全十美；
⑯树立高尚的人性，就像是小偷在小心偷盗；
⑰思想纯真，就像是面对死亡的威胁也不改变；
⑱洁白无瑕，就像是出于淤泥而不染的莲藕；
⑲公正无私，就像是方方正正的没有一点凹凸；
⑳宏伟事业，就像是制作很大的容器慢火晚成；
㉑心声无音，就像是空气中无声颤动的国民心跳声；
㉒幸福景象，就像是天空的云彩没有统一的形状；
㉓正义，就隐藏在我们的生活中，默默无闻。
㉔只要你，遵守正义去治理国家，
㉕那么正义，就非常愿意帮助你完成伟大的共同幸福事业。
详解：
上士1：一心为民，不怕死亡的官员。
中士2：唯命是从的官员。
下士3：贪赃枉法，迫害国民的官员。
笑4：嘲笑。
大白5：非常白。
大方6：正方体。
大器7：很大的瓷器。
大音8：很大的声音，这里是指国民的心声。
大象8：天象。
隐9：隐藏，无处不在的意思。

第四十二章2024.07.19
原文：
①道生一1，
②一生二2，
③二生三3，
④三生万物。
⑤万物负阴4而抱阳5，
⑥冲气6以为和7。
⑦人之所恶，
⑧唯孤⁸、寡⁹、不谷¹⁰，
⑨而王公以为称。
⑩故，
⑪物或损之而益，
⑫或益之而损。
⑬人之所教¹¹，
⑭我亦教之。
⑮强梁者不得其死，
⑯吾将以为教父。
译：
①宇宙正义产生了一个地球，
②一个地球产生了上天和大地，
③上天和大地产生了阳光、空气和水，
④阳光、空气和水产生了生命万物。
⑤生命万物，一般都是晚上睡觉白天活动，
⑥对立又共存，才能够持续的平衡发展。
⑦平日里人们最厌恶的人，
⑧就是那些“顽固不化”、“薄情寡义”、“不劳而获”的人，
⑨但是现在的大小国王，却偏偏用它们来当做自己的尊称。
⑩也可以这样说，
⑪有些东西损失了，反而会得到意外的收获，
⑫有些东西得到了，反而会产生意外的损失。
⑬人们用自然朴素的正确道理，来教育我，
⑭我也要反过来，教导人们认识正义。
⑮违反正义的残暴国王，不会如其所愿地平安老死，
⑯我将以告诉人们什么是正义，而成为正义时代的开创者。
详解：
一1：一个地球世界。这个地球，是经历了亿万年、无数次的碰撞，自然形成。即自然天成。
二2：两个，指上天和大地。
三3：三个，指阳光、空气和水。这三个生命要素，能在遥远的古时代被中国人发现，自豪又痛心：无耻之徒误我中华五千年。
负阴4：背对月亮，指夜晚睡觉。
抱阳5：拥抱太阳，指白天活动。
冲气6：面对面喘气，指对立共存。
和7：和平相处，指平衡发展。
孤⁸：孤单，不听好人劝说，顽固不化。
寡⁹：没有情义，薄情寡义。
不谷¹⁰：不种植却征收粮食，不劳而获。
教父¹¹：开创者。