其实大伙都知道 这里想说的是 唯物和唯心对吧
这里为了说出 唯物所把握不到的 另一个世界 也就是纯粹由心所构成的世界
而精神异化而成的世界 最后精神又从这个异化的世界之中把自身呈现了出来 回到了纯粹由心所构成的世界
也就是超越了第一个世界 你问为什么精神不直接构成这个 而是非得经过异化以后才能构成 这个嘛我也不知道
黑格尔是直接用 有无变来形容的 黑格尔无法用传统的观点来解释为什么 变是纯有的真理 只能用自己的观点来解释
也就是圆圈式的哲学 起点等于终点
也就是说 没有把自己现实化是看不见摸不着的（这种现实化就是异化）
一种看不见摸不着的东西 在之前就其尚未出现以前就存在着 所以起点就是终点 （说白了自己把自己实现出来）

如果进入变的环节 便可以更加清晰的认识这种 纯有
说白了就是你察觉到了变化 你认识纯有 说这个东西什么都没有 有变成了无
你再把握一下 不对啊什么都没有我怎么把握到了这种什么都没有呢 无又变成了有
有无来回之中无限循环切换着 这时候你终于把握到了 使得有无来回切换的东西 也就是变
这是使得纯有能得以被把握的东西 这个东西甚至应该是使得纯有发生的东西 但是你只能通过有无的切换才能得以把握 如果产生了误解会认为变是纯有之后的东西 实际上是纯有之前的东西 但是不通过有 你就不能把握到变

如果说变 生成了一个载体 而我们人必须根据载体本身才能得以察觉到这种变
这种变 不就可以被称之为有 也可以被称之为无 的东西么
说其不存在 是因为 其不以存在作为其自身 说其存在 是因为其可以影响存在着的东西
一种处于虚实之间的东西