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2有着这样的言论,把墨家说成为功利主义,这种说法过于粗糙,因为墨家说义利交,就去给墨家贴上功利主义思想,做出这样不严谨的定义,误导读者对墨家的认识,又是对墨家思想的推广有着不利影响。 首先;功利主义的出发点,莫过于墨家言利,特别是义利交,这些字眼,就盖棺定论,这简直是一种污蔑。按照墨家的思想要求,墨者对自己的要求是我们难以想象的,他们难己易彼,在自己的工作岗位上强从事,仍去兼爱别人,给予利少而义多。
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3从哲学角度上讲:天志就是人最终达到的最美善的一面。如果 只主张个人意志是很难做到的,几乎不可能,因为人有惰性。所以墨子讲天志,意思是:人活着的意义就是为了彰显天志,活出其中的【义】! 因为 我与天原同一(注意 是同一,而不是合一)只是俗世的“我”由于受【所染】的大染缸染杂了,这是惰性使然。而 认知天志,彰显天志,活出其中的【义】是一种复原,也必将胜过人的惰性。
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2兼爱不同于西方博爱,更不是没原则的泛爱,兼爱强调的是:人与人的同一性。比如 我兼爱你,你如果有反馈,彼此之间构建出了【兼相爱,交相利】的循环,我就会把你当成我自己,你就如同我的手足,彼此不分你我。【视人之身,若视其身】,你信任我,我必以性命相交;这也是墨家人为了道义,可以舍命的原因,这也是侠义精神的来源!但前提是先得要建立起【兼相爱。交相利】的循环。这并不是像一些人说的,逮着个不认识的路人就一通爱
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1https://www.dswxyjy.org.cn/n1/2019/0228/c423732-30932153.html https://www.dswxyjy.org.cn/n1/2018/0131/c244523-29797805.html
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3敬天地 畏生死 知己命 足矣
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1墨子,中国古代唯一的圣人!不接受反驳!
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10近日看了《墨子》一书,发觉他思想比当时社会先进两千多年,难怪有人戏称他是“穿越的”。其中记录的对话典故看出他逻辑思维极强,辩才一流,而且大公无私的精神非常值得佩服
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2有一说一,墨子真的该加强了 大招简直是小丑 敌人没被控住,自己先被控住了 策划加强墨子
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8中国古代王朝下的老百姓普遍有三个梦——明君梦、清官梦、侠客梦。百姓们希望他们的君王英明,爱民如子,开疆拓土、生活有保障,人人都是忠臣孝子。这种生活有吗?当然有,唐朝、北宋、明朝的某个时段确实天下太平,百姓安居乐业,但这种日子太短了,盛世不过是王朝的前几十年,后面的君王绝大数都是昏愦无比,少有人性,老百姓大多数时期都贫困交加,最后活不下去了就揭竿而起,最终几乎社会重启,大量人口丧生于战火之中,改朝换
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4一个人深信自私的理念是绝对正确的,那么这个人就会信奉敬仰崇拜自私,那么这个人就会以自私为信仰,所以,这个人不管做什么,都会按照自私的理念做事,因此,这样的人就是自私的人。而自私的人只顾自己的利益,不管他人死活。反之,一个人以无私为信仰,那么这个人就会在无私的理念的引导下,成为无私的人。但是,无私的人对自私的人绝不能无私。 信仰是一个人在父母,学校和社会的共同影响下,再通过自己从小到大的实践后,由自
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0以前看过一个段子,说的是某人到朋友家做客,看到朋友的儿子,想夸一句“你儿子长得真像你”,结果一卡壳说成了“你长得真像你儿子。” 这不巧了,今天一位吧友的贴子,他想用周文王来支撑他的观点,估计是一时没想到周文王有什么成就主张,于是就有了“周文王用了老子思想”这样的笑话。 有些看官可能觉得我小家子气,就这点破事还单独开个贴子阴阳怪气一下。没办法,本来我想原贴跟他掰扯掰扯的,他直言让我不要回复他了,那我就
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2在职位由贤人担任后就是如何具体管理,墨家尚同尚贤篇提出如下观点。 1:处于下的人遵从于上,上面提成什么命令下面人们就遵从什么命令 2:下面看到各种事情都报告给上级,上面认为好下面也认为好,上面认为不好,下面也认为不好。 3上面有过错,下面不能盲从,要规范劝谏上面,下面有过错上面要约束下面,上面有过错下面要提醒他改正,上面有没做到的下面要帮他们意识到自己该做什么。 4:上面执政要广泛招纳贤才在自己周围,与自己
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7最近21岁男生因为感情问题自溺身亡,生前据说靠打王者两年间辛辛苦苦挣了51万,最后全部给了那所谓的女友,而对自己却10快钱有时候都不舍得花。这在墨家看起来 已完全背离【兼相爱,交相利】的爱利互交 对等原则; 子墨子曰:爱人不外己,己在所爱中,爱加于己,伦列之、爱己,爱人也。也就是说:真正的爱应该是双向的,爱别人时也要平等的爱自己,在爱人的过程中深刻体会自己被爱,从中也知道如何更好的爱自己,兼相爱,交相利 不是
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4君子战虽有阵,而勇为本焉。丧虽有礼,而哀为本焉。士虽有学,而行为本焉。是故置本不安者,无务丰末。近者不亲,无务求远。亲戚不附,务无外交。事无终始,无务多业。举物而暗,无务博闻①。 是故先王之治天下也,必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行,见毁,而反之身者也,此以怨省而行修矣。谮慝之言②,无入之耳;批扞之声③,无出之口;杀伤人之孩④,无存之心。虽有诋讦之民⑤,无所依矣。 故君子力事日强,愿欲日逾⑥,
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11电车按原轨方向来形式会有五个人死亡,搬倒叉会改变轨道方向,但会使另一个轨道上的人死亡 如果是墨家的话,是搬还是不搬。 有人会搬是从经济角度的来讲,减少损失 有人不会搬是从道德和法律的角度来讲 有一个小女孩答到:不搬——没有理由人这一个人为这五个人做出牺牲(没有理由既这是一个不涉及利益的前提下)
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0感谢网友提供同济大学社会科学系邢兆良先生《墨子评传》电子版,其中有《墨子生平》一节,引述了一些支持墨子“鲁国人”的论据,剔除本人先前已评判过的,还有如下几个新的: 一、《鲁问篇》鲁君与墨子问答者再,设非鲁人何不云游于鲁见鲁君耶? 就是呀,我也想问,如果墨子是鲁国人,为什么几乎没有墨子见鲁国国君的记载,反而多有墨子见楚王,特别是见鲁阳文君的记载? 二、又鲁人有因子墨子而学其子者,观此鲁人,必居距墨子不远
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0认真的,本人两天经历三次冲击,信仰已经被磨灭了一次了。可以跟大家分享。为了我们的后代。
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0这几天在微信、抖音、快手、微博、贴吧等各处公开叫板所有认同墨子是滕州人的学者,下面就几个提问较多问题统一答复如下: 一,既然不同意墨子滕州说,那墨子应该是哪里人?答:虽然已有明确倾向性答案,但暂时不好明确。既然公开叫板了,就不能刚喊了几声没人答应,就立即宣布自己胜利。目前还在继续搜集墨子滕州说的其他理由和依据。 二、既然墨子滕州说的理由和依据没有一条经得起推敲和反驳,那为什么会有那么多著名专家学者支持
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29为了大家看帖的方便,有任何疑问请不要开新楼,哪楼有疑问就在哪楼发问,我会认真回复大家的,如果因为字数限制怕麻烦,可以开新帖@我,在这里先谢谢大家了。
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10说墨子是河南鲁山的,我们先不提张知寒教授的研究,大家也别先顾着学院派和民间派的争论。我只是好奇一个很奇怪的问题。 那就提记载和道藏版墨子这本书的用语,如果墨子是河南鲁山里籍,河南鲁山古为鲁阳,被灭国属楚国境内,用楚国文字,说楚国话,大家都应该了解,楚国人的文献记载和说话都有一个特点,力拔山兮气盖世,虎啸而谷风至兮龙举而景云往,沧浪之水清兮可以濯吾缨。沧浪之水浊兮可以濯吾足。无论文字表述还是文笔,总
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0经典物理学认为:宇宙就是因物质急速膨胀所产生的单一空间。但量子力学所表现出超空间特性,似乎在佐证古代圣贤认为:宇宙其实是由不同境界层层套娃的聚合体。 如 佛陀的宇宙境界观:最高维度的境界是处涅槃的大虚空,其次是:由意识构成的(无色界)、由光子构成的(色界)、最底层才是由物质构成的(欲界)。 光子严格来说不属于物质,所以具备超物质空间的特性。
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3墨子比孔子高明
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39为了大家看帖的方便,有任何疑问请不要开新楼,哪楼有疑问就在哪楼发问,我会认真回复大家的,如果
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5最好是那种第一行是古文,第二行就是翻译的那种,类似高中的古文全集注释教材;不知道各位网友有没有推荐的,非常感谢!
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0《墨子·贵义》其五 子墨子曰: 今瞽曰、钜者白也、黔者黑也,虽明目者无以易之。兼白黑,使瞽取焉,不能知也。 故我曰、瞽不知白黑者,非以其名也,以其取也。 今天下之君子之名仁也,虽禹汤无以易之。兼仁与不仁,而使天下之君子取焉,不能知也。 故我曰、天下之君子不知仁者,非以其名也,亦以其取也。
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64读墨子有疑惑: 非人者必有以易之,若非人而无以易之,譬之犹以水救火也,其说将比无可矣。 这段墨子言论中用“以水救火”打比方,论断“必无可”。我看不到其中的逻辑联系,莫非是古语与今话有什么我不知道的变化?或者是当时的社会文化约定俗成的一个论断“水不救火”?
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5盗,人也;爱盗,非爱人也;不爱盗,非不爱人也;杀盗,非杀人也,无难盗,无难矣。 强盗也是人,喜好抢劫,是让人不爱他的原因,不爱强盗,不意味着不爱人,消灭抢劫的行为,不是杀人,没有产生抢劫这种行为的灾祸与仇怨,也就不会存在这种灾祸了。
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3如果没有实际利人的,仅是彰显欲望与个性的。那便不是一种社会先进的体现。
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2,如上海、黑龙江,省内的威海、莱芜、淄博、青岛等地区都全部或部分实施“五四”学制。 三、有关研究表明,初中阶段是学生身心发展的一个突变期,国外心理学界称之为暴风骤雨时期,这一阶段学生分化相对严重,因而保证这个阶段学生个体情绪和心理的稳定,其意义是不言而喻的。而初中的课程门类增多,难度增大无疑会对处于巨变期初中学生的身心产生重要影响,甚至影响学生的一生发展。初中四年无疑是为处于这个巨变期的学生提供了
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4国产动画《秦时明月》系列中的门派。墨家始创于墨子,历代掌门都被称为“墨家巨子”。墨家与儒家并称当世两大显学,墨家弟子中精于武艺者称为“墨侠”,奉守“兼爱,非攻”的要旨。墨家擅长机关构造之术,门下弟子行侠仗义,常以墨门绝学非攻机关术助他国守城为世人称道。现任墨家巨子为荆天明 [1]