可以和五代十国做个比较，那个混乱程度不下于五胡十六国，权臣篡位是常规操作，赵匡胤也是被部下推上来的权臣，但他的位置坐稳了，开创了宋朝。先不说他权酒释兵权的手腕，他优待前朝柴氏遗族是个大大的加分项，这就是定规矩的好处。反观司马氏，先不说那些智熄操作，他定下什么规矩了？有兵就是草头王？

李二干的事不比这恶劣，说白了就是司马甲后面太烂，以至于整个民族拖起这段历史

这么说吧，中华五千年弑君的真不少，但是大家都是喂毒药鸩酒一杯，当街弑君的只有司马家独一位，这就看得出这影响到底是好是坏了

臣子当街弑君，历史上比这更恶劣的事件也没几个吧，更别说弑君篡位后开创了史上最烂王朝

你说的这几个哪个有好下场了？

有规则大家还可以博弈，没规则就直接掀桌子了。博弈还能共赢，掀桌子大家都没得玩了。

弑君意味着权力的神圣性没了，连曹丕禅让都知道“舜禹之事，吾知之矣”。其他人弑君也就在皇宫内部，影响力有限，但当更多人知道皇帝也是凡人被杀也会死，权力的滤镜没了，自然就不会对权力来源有什么忠诚度，那么永远都是在“反”和“潜在反”的互相猜忌中来回摇摆。

简单说吧，老赢（赵）家绣了一件好看的外衣，穿上让人显的有派头，结果被败家子弄坏了。隔壁老刘家看这衣服不错，穿上管理家业太方便了，于是合计着与村口教书的联手修好了衣服，又往上挂了许多小饰品，老刘家当上村长，派头有了，教书的名气有了。过了几代人，出了个隔壁老王，偷了衣服，隔天老刘家一小伙抢回衣服，村里教书的为了保住面子工程，又疯狂往小刘身上堆料，来佐证衣服神奇，这事一出，往后几代人，有村人想抢衣服又怕步老王后程，直到曹家出了一精神小伙暴力抢衣服，把衣服弄出不少缺口，把村里人看的一愣一愣的，小曹手下的老掌柜家更狠，一把火把衣服烧了，这时村里人才反应过来，衣服不过是衣服，当村长还是要看各自家底啊。
PS：属于是泡沫破碎加开了个坏头了

相当于春秋变战国，美总统变韩总统，你下台我就清算。当然，现在美已经开始搞这一套了。

平时老百姓都是猜测皇帝锄地是用金锄头还是银锄头，没想到吃完饭出门散步就看见皇室街头mma，太精彩了

.......皇帝的神圣性是汉朝培养的，刘邦白帝之子战赤帝之子，董仲舒提出天人感应等等，然后儒教一直宣传，秦以前，应该是贵族政治，贵族和黔首是两个物种，王侯将相，宁有种乎是打破了贵族身份的神圣性。

心疼皇帝的反而是被压迫的小老百姓

臣毫不遮掩弑君，直接给天下人宣布了新朝暴政治国，后世有二心的不用演权臣了，大可直接夺了鸟位。自秦以来巩固皇权的举措通通白费，刚好晋也确实费拉不堪内乱大逃杀外寇拦不住

主要是晋朝太拉，不然这些算什么事？什么狗屁皇权，古人真这么尊重皇权，就不会这么多弑君，不会有这么多权倾朝野，不会有这么多造反了。明面上都在装的，什么天子不可亵渎，实际上该干的都在干，谁也别笑话谁。

你要是理解不了帝王失德被农民起义和帝王啥事没干就被理论上向他效忠权臣当场推翻的区别，那你的脑子可以告别高中以上的政治知识了