第一章2024.06.29
原文：
①道1可道2，非常3道4。
②名5可名6，非常7名8。
③无9名10，天地11之始12。
④有13名，万物14之母15。
⑤故16，
⑥常无欲17，以观其18妙19。
⑦常有20欲，以观其徼21。
⑧此两者22同出23而异名24，同25谓之玄26。
⑨玄27之又玄28，众妙29之门30。
四海心明译：
①正确的治国道理可以明确地说明白了，这是一条前所未有的实现全体国民共同幸福的治国道路。
②国家法典的制定可以由全体国民共同参与制定，这是一个前所未有的国家正义法典。
③正义没有被我们认识以前，它是我们上天和大地的创造者。
④正义被我们认识以后，它是呵护天地间所有生命的慈爱母亲。
⑤依据这个正义，我们可以得出以下这样的结论。
⑥国王治理国家时如果始终没有个人独霸国家的私心杂念，我们就可以观察到他的一举一动都是为了国民。
⑦国王治理国家时如果始终怀有个人独霸国家的私心杂念，我们就可以观察到他的一举一动都是为了自己。
⑧这两种不同性格的国王虽然是一母所生但治国的好坏名声却是完全的不一样，人们都说人性这个事物非常的神奇。
⑨人性即有丑恶的又有高尚的，具有高尚人性的国王是打开全体国民共同幸福大门的钥匙。
详解：
道1： 道理，这里指治国道理。
道2：讲道理，把道理说明白了。
非常3：从来没有出现过的，前所未有（以前都是极少数人剥削压迫大多数人的治国方式）。
道4：道路，这里指治国道路。
名5：名称，指国家法典（古代国王建立了国家后，第一步就是制定国家法典并且公开颁布。国家法典体现和代表了统治者的意志，决定了国家政治、经济、行政、文化教育、军事、宗教等等的极端使命，即无论今后人员怎么变动，而它们服务统治者的宗旨永不改变）。
名6：个人姓名，这里指全体国民。
非常7：从来没有出现过的，前所未有（国家法典以前都是由极少数人的统治阶层关上门偷偷的制定出来后颁布）。
名8：新名称，这里指国家正义法典（这个正义法典，是说它得到了国家绝大多数人的认可，决定了国家政治、经济、行政、文化教育、军事、宗教等等的伟大使命，即无论今后人员怎么变动，而它们服务的对象是全体国民）。
无9：没有，这里指对事物的一无所知。
名10：命名、起名字，这里指正义（正义，是指正确的行为。个人的行为分为两种：一是可见行为，如身体动作；一是不可见行为，如所思所想。这个正义大体分为五个层次：一是宇宙正义，它产生了地球;二是上天正义，它实行四季轮回；三是大地正义，它可以生长粮食；四是国王正义，它实行平等自由和维护和平；五是官员正义，它服务国民；六是国民正义，它保护大自然）。
天地11：上天和大地，这里指地球世界。
始12：创造者。
有13:有了，这里指对正义的具体认识。
万物14：世间万物，这里指天地间所有的生命（这个生命，不仅仅是指人类的生命，还包括其他动植物生命、微生物生命。人类生病的根源来自于其他生命的作用，依据大自然平衡原则，那么所有病患的解药必然来自于其他生命）。
母15：母亲，慈母。
故16：依据----得到---结论。
常无欲17：常，始终。无，没有。欲，欲望，私心杂念，这里是指国王的独裁统治私心（古代的国王，时时刻刻想的是什么？就是自己及其他的子子孙孙永远独占着国家，即溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣）。
其18：他，是指国王的治国行为，如政令。
妙19：做的好，是指国王的行为正确。
有20：有，持有。
徼21：动机、做事目的。每个人做事都会有自己的目的，可能一开始看不出来，到了最后才会显现出来。
两者22：两种不同性格的人（这里是指国王）。
同出23：一母所生。
异名24：名声不一样，这里是指国王治理国家的好坏名声。
同25：一致认同。
玄26：神奇。
玄27：丑恶的，是指人性。
玄28：高尚的，是指人性。
众妙29：众，大众，全体国民。妙，幸福快乐。
门30：大门的门键，即现在的钥匙。

老子没有正义的理念，别瞎扯啦

道德经里面，最难懂的就是玄德，

基于自私的无私。基于利己的利他。个体的利益都摇摇欲坠，哪里来的正义？

刑不上大夫，礼不下庶人。牛马配得上正义？先捞饱捞够，再吹牛逼。罗刹世界，杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。

第二章2024.06.30
原文：
①天下皆知美1之为美2，斯3恶4己。
②天下皆知善5之为善6，斯不善7己。
③故：
④有无8相生9，
⑤难易10相成11，
⑥长短12相形13
⑦高下14相倾15，
⑧音声16相和17，
⑨前后18相随19，
⑩恒20也。
⑪是以21，
⑫圣人22处无为23之事24
⑬行不言25之教26：
⑭万物27作28焉而不辞29，
⑮生30而不有31，
⑯为32而不恃33，
⑰功成34而弗居35。
⑱夫唯弗居，
⑲是以不去36。
译：
①当全体国民都知道了美好的共同幸福具体内容并且人人都努力地工作去实现这个美好的梦想，那么就没有那个国王像以前一样随心所欲的为非作歹了。
②当全体国民都知道了和平友爱互不伤害的具体内容并且人人都努力地去遵守这个友善的准则，那么就没有那个国王像以前一样随心所欲的发动战争了。
③依据这个治国正义，我们可以得出以下这样的未来发展结论：
④新生事物交替产生，
⑤各项建设交替完成，
⑥分工合理相得益彰，
⑦官员国民互相支持，
⑧政令心声完美一致，
⑨前仆后继一路向前，
⑩共同幸福事业将来一定会实现了。
⑪由以上可知，
⑫圣人带领全体国民进行亘古未有的共同幸福事业建设，
⑬一定会实行不说空话、埋头实干的工作原则：
⑭以前的国家制度、政令要重新正义的制定啊不会推脱拒绝，
⑮创造出来的国家财富不会私自占有，
⑯努力开创不会倚仗自己的权力一意孤行，
⑰实现了共同幸福事业也不会一直霸占着王位。
⑱只要圣人不会一直霸占着王位据为私有，
⑲那么他的正义形象就永远不会人们忘记。
详解：
美1：美好的。
为美2：为，动词，努力工作。美，美好的梦想。
斯3：想干什么就干什么，随心所欲。
恶4：做坏事，为非作歹。由于古代的国王唯我独尊，一手遮天，如抢夺美女、杀害忠臣、苛捐杂税、强征暴敛、文字狱、禁书等等，这些丑恶行为都是不正义的。
善5：和平友爱互不伤害。善良的本意就是：不伤害他人。
为善6：为，动词，努力遵守。善，友善的准则。
不善7：不去伤害。这里是指发动战争。
有无8：有，已有事物。无，新生事物。如电脑从计算机中产生。
相生9：相互作用下产生，也可以说是交替产生。
难易10：难，困难的不容易完成的国家建设项目。易，容易完成的国家建设项目。在国家的各项建设中，必然存在着困难项目和不困难项目。
相成11：相互作用下完成，也可以说是交替完成。
长短12：长，长处、文化高。短，短处、文化低。长短，这里是说干任何工作，都要把文化高的人和文化低的人合理的搭配起来，即分工合理。
相形13：形，映照，如影随形。在实际的工作中，文化高的人实践经验差，文化低的人实践经验丰富，只有互相学习和配合才能干好工作，即相得益彰。
高下14：高，高高在上，是指官员。下，低下，是指普通国民。
相倾15：倾，倾倒。看人这个字，是一撇一捺。高的一撇表示官员，低的一捺表示普通国民。官员如果没有普通国民的支持，就会倒下，什么事情也干不了;普通国民如果没有官员的支持，就会倒下，什么事情也是干不了。只有互相支持，才能完成国家各项建设。
音声16：音，演奏的音乐，这里是指政令。声，演唱的歌声，这里是指普通国民的心声。
相和17：完美一致。在国家发展建设中，有正义的也有不正义的。如秦始皇，修建长城为国家是正义的，修建阿房宫为自己就是不正义的。
前后18：前，前辈、先辈。后，后辈、继任者。
相随19：相互追随，也可以说是一路向前。
恒20：持之以恒，终于成功。
是以21：由以上可知。
圣人22：解救人民于巨大灾难之中，实现国家繁荣、国民幸福快乐的国王。从古至今，通过历史文献可知，没有一个可以称得上。
无为23：无，没有出现过，亘古未有。为，努力拼搏。
事24：事业。这里是指全体国民共同幸福事业，而不是反反复复进行剥削压迫的改朝换代事业。
不言25：不说空话、埋头实干。
教26：教导、示范，这里是指工作原则。
万物27：国家的各项制度、错误政令等等。
作28：发作、振兴，这里是指重新制定。
辞29：推辞、拖延，对自己没有好处就延迟不干。
生30：产生，创造出来。这里是指国家财富。
有31：私自占有。
为32：努力开创。
恃33：依仗。
功成34：事业成功，这里是指实现了共同幸福事业。
弗居35：弗，没有理由、不讲理。居，居住，死皮赖脸不走。这里是指国王一直霸占着王位。
不去36：去，从记忆中去除。不去，永远不会忘记。

第三章2024.07.02
原文：
①不尚1贤2，使民不争3。
②不贵4难得5之货6，使民不为盗7。
③不见可8欲9，使民心10不乱11。
④是以，
⑤虚12其13心14，实15其腹16；
⑥弱17其肢18，强19其骨20。
⑦常21使民无知22无欲23，
⑧使夫24知者25不敢为26也。
⑨为27无为28，则无不治29。
译：
①对国家有贡献的人不给与特权，平等对待就没有人互相争抢了。
②发生灾难之时不允许私囤粮食，同甘共苦就没有人起来反抗了。
③违法乱纪行为不允许放任不管，严惩不贷就没有人动摇信心了。
④由以上可知圣人的自我要求：
⑤消除自己内心的黑暗，充实自己正义的知识；
⑥克制自己享乐的手脚，挺直自己正义的脊骨。
⑦从生至死让人们都没有欺诈经营的想法、没有人上人的邪念，
⑧从而使无知的莽夫、朝堂的官员也不敢去破坏共同幸福事业了。
⑨圣人为了全体国民的共同幸福而去勇敢开创亘古未有的正义事业，没有私心杂念奉献自己就会在国家的建设中没有解决不了的问题。
详解：
不尚1：尚，尊崇、崇尚，给予特权和照顾。不尚，是指法律面前人人平等，即平等对待，不给予特权和照顾。
贤2：对国家有重大贡献的人。
争3：争，争抢。争抢什么？就是争抢特权和照顾。在法律上放纵了一个，就会有千万个要求放纵。
贵4：贵重，珍藏。
难得5：很难得到。这里是指天灾人祸的时候。
货6：货物，这里是指粮食。
盗7：强盗、土匪，这里是指灾民的反抗斗争。
可8：可以，是指官员的双标。
欲9：随心所欲。
心10：思想。
不乱11：怀疑，动摇。
虚12：虚化，消除。
其13：自己。
心14：内心。
实15：充实。
腹16：吃饱，这里是指文化知识。
弱17：削弱，克制。
肢18：四肢，手脚。
强19：增强，挺直。
骨20：脊梁骨。
常21：始终，从生到死。
知22：知道，知道什么？缺斤短两、骗人钱财等等。
欲23：欲望，什么欲望？要高人一等、做人上人，即剥削压迫。
夫24：没有文化的莽夫。
知者25：通晓国家大事、机密的官员。
为26：胡作非为，这里是指发动叛乱。
为27：为了。
无为28：无，从来没有，亘古未有。为，努力，勇敢开创。
治29：治理，解决问题。

第四章2024.07.03
原文：
①道1冲2，
②而用之3，
③或不盈4。
④渊5兮，
⑤似万物6之宗7。
⑥挫其锐8，
⑦解其纷9，
⑧和其光10，
⑨同其尘11。
⑩湛12兮，
⑪似或存13。
⑫吾不知谁之子14，
⑬象帝15之先16。
译：
①正义的内容广泛、全面，对国家各方面建设的影响力非常大，
②圣人运用它来治理国家，
③处理任何政务都不会有缺失。
④博奥深广啊，
⑤好像它就是国家所有正义制度产生和发展的源泉。
⑥正义能够制止不正义国王的凶恶气势，停止攻城略地，
⑦正义能够化解不正义国王的私有心结，放弃霸占国家，
⑧正义能够稀释不正义国王的至尊荣光，让他和蔼可亲，
⑨正义能够让不正义国王逐渐的接受它，改变自己的人生。
⑩明亮透底啊，
⑪好像国王只有遵守它治理国家才可以保得住王位。
⑫我不知道是哪个朝代的先贤最早发现了这个正义，
⑬想象中他应该是在五帝之前就已经发现了。
详解：
道1：正义，它的内容覆盖广泛又全面。正义的内容首先是要正确，在家里，如果家长疼爱儿子歧视女儿，我们都会说他这样做是不平等，不对的。同样的，在治理国家中，让官员享有各种特权，让富人掌握财富，让普通国民多劳少得，就这样的不平等，就是不正义。
冲2：冲锋，力量强大。
而用之3：个人感觉，“而用之”应该是 “圣人用之”。用正义来治理国家。
不盈4：盈，丰满。不盈，不少，没有缺失。
渊5： 深渊，深不可测。
万物6：国家各种规章制度。
宗7：产生的根本，源泉。
挫其锐8：挫，挫败，制止。锐，刀剑的锋利，这里是指涂炭生灵的凶恶气势。
解其纷9：解，化解。纷，纠纷，心结。国王的心结是什么？就是如何让自己的子子孙孙永远的霸占国家，永远的统治国家。
和其光10：和，中和，稀释。光，阳光。阳光，分为刺眼灼热的和柔和温暖的。古代的国王，如同天上的太阳，高高在上至尊天下。只有正义的国王，才能慈爱的普照国民————让每个人都得到幸福。
同其尘11：同，同化，接受，改变。尘，红尘，人生。这里是指人生的意义？每个人都会有自己的人生，而其人生会分为四大层次：一是个人层次，以自己的幸福快乐为主；二是家庭层次，以家人的幸福快乐为主；三是官员层次，以国民的幸福快乐为主；四是国王层次，以全体国民的幸福快乐为主。自己的人生层次越高，人生就越有意义。做了国王，就欺男（整太监）霸女（抢美女），建造宫殿，开疆扩土，争抢霸主等等的追逐个人享乐和名利，不是正义的行为，不是美好的人生。
湛12：清澈，一眼看到底。
存13： 存在，保住。
子14： 对前辈贤人的尊称。
象帝15：象，想象。帝，三皇五帝，这里是指五帝。
先16：首先，最早发现。

第五章2024.07.04
原文：
①天地不仁1，
②以万物2为刍狗3。
③圣人不仁，
④以百姓4为刍狗。
⑤天地之间5，
⑥其犹橐龠乎？
⑦虚而不屈6，
⑧动而愈出7。
⑨多言8数穷9，
⑩不如守中10。
译：
①上天和大地如果没有了慈爱之心，
②它就会把生命万物当做是：一群没有生命的玩具狗。
③圣人如果没有了慈爱之心，
④他就会把国民当做是：一群没有生命的玩具狗。
⑤漂浮在人世间的正义，
⑥难道不像是一个巨大的鼓风袋吗？
⑦国民追求平等自由的正义，虽然虚弱但是永远不会屈服，
⑧越是用力挤压，而它喷发出来的力量就会越大。
⑨圣人很多次下达命令收取赋税和进行劳役，就会让自己的命数消耗殆尽，
⑩不如坚守正义，控制自己不偏不倚。
详解：
不仁1： 仁，仁义，慈爱。不仁，没有了慈爱之心。
万物2：天地间的所有生命。
为刍狗3： 为，成为，当做。刍狗，古代国王祭祀时用草扎起来的狗状模型。这个刍狗，在祭祀以前，要精心看护，不能有一点闪失。祭祀完了，就会扔在一旁，任凭风吹日晒雨淋，再也不管。这个说明了什么问题？国王需要国民的时候，就会好吃好喝；用完了之后，就抛弃一边死活不管。刍狗，这里是指玩具狗，即需要的时候用来开心，不需要的时候漠不关心。
百姓4：全体国民。
间5： 中间。上有天，下有地，中间是空气，而正义就漂浮在天地间。
橐龠6：鼓风袋。上面一层皮，下面一层皮，缝合起来留下一个出口，里面可以吸入空气再挤压出来，一般是用来吹火做饭。
不屈7：屈，屈服。不屈，不放弃反抗，等待机会。
出8：出来，喷发出来。
多言9：多，多次，很多次。言，说话，国王说话就是下达命令。
数穷10：数，天数，命数。穷，很少，接近空白。这里是指圣人，圣人一开始做的很好，等到国家富裕了就想要渔色享乐，一旦加重国民负担，破坏国民的幸福生活，就会导致国民的反感，逐渐失去国民的支持。
守中11：守，坚守。中，中间，不偏不倚。这里是指圣人治理国家，坚持走正义的光明大路，不左右偏离了道路。

第六章2024.07.04
原文：
①谷神1不死2，
②是谓玄牝3。
③玄牝之门4，
④是谓天地根5。
⑤绵绵若存6，
⑥用之不勤7。
译：
①人类新生命的诞生永远不会停止，
②这就是我们所说的：神奇的女人生育。
③神奇的女人生育，是国家兴旺强大的关键。
④这就是我们所说的：天地间人类能够长久延续的原因。
⑤正义法典的内容，就像是人类新生命连续不断的诞生——不断的发展壮大。
⑥圣人运用时时更新的它来治理国家，就不会手忙脚乱瞎忙活。
详解：
谷神1：谷，谷物，粮食。神，神秘，是指粮食种子神奇（内部变化而肉眼看不见）的生长。谷神，这里是指人类新生儿的诞生。
死2： 死，死亡，停止。
玄牝3：玄，神奇。牝，女人生育。
门4：门健，关键。
根5：根源，原因。
存6：生存，发展壮大。
不勤7：勤，勤劳，不闲着、手忙脚乱。不勤，不会手忙脚乱瞎忙活。

一字一义，字连为句，句聚成文，这字面意思都没搞懂，还谈什么深层次理解，你这搞法，不过博人一笑而已。

这道，就是一种驯化的力量，一种惯性。古代的小人，与大人或者什么道大哥，是跪着舒服呢？还是站着舒服，如果能穿越，去问问他们内心。

正义?到时候，小人们合伙揍这正义一顿，来平复他们脆弱的内心，几乎是必然。

正义的话语都已经让小人们受宠若惊了，他们岂有他望?